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以大乘化故得。今此經中唯說一乘,故知
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但以一乘為宗,不說一身以為宗也。昔時
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毀呰聲聞,但為化菩薩,令學一乘故。佛意
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既然,故我今得,即領前言「如是皆為得一
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佛乘、一切種智」故。今此本言「說於大乘」,今
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此經中。亦有本言「說大乘法」,於此經中
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義勢相似。
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經「是故我等皆已得之」。贊曰:此結領今
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得。「佛子得」者,菩薩所得一乘因果。我今聞經
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發心求趣,如彼所得皆已得之,決定得故
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名皆已得。菩薩昔時初發心位,如我今日,
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彼既究竟得,故我亦然,名皆已得,理無異故。
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法華經玄贊卷第六
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保安三年五月二十一日書寫了,法隆寺僧
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覺印之。
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同年十二月六日以興福寺圓如房之本移
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點已了。本者皆點本也,以朱書之也,為令
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法久住、往生極樂。僧覺印為之。
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大治六年辛亥正月二十九日丁卯申時奉
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傳授善明房得業已了。
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攝釋等皆見之覺印
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