大方廣佛華嚴經疏

中，初四能所對辨，各前能、後所。一離言故難

宣示、二無相故超心識、三非自力辯能分

別、四非劣慧能信解；後六通能所證，五

非有所得及一慧能證、六非起行及一行能

行、七次第修慧不能通達、八九思慧不能

思惟籌度、十聞慧不能信向趣入。此六後後

劣於前前，巧顯深也。所以廣說難者，非唯

成上甚深，正誡今後令信。第三「雖然」下約

喻校量分。於中二：初結前生後，謂約自力

則甚深，承力則可說。二「佛子」下正顯校量

中，有十一大喻：一利樂眾生喻、二速疾步

剎喻、三知劫成壞喻、四善知勝解喻、五善

知諸根喻、六善知欲樂喻、七善知方便

喻、八善知他心喻、九善知業相喻、十善知

煩惱喻、十一供佛及生喻。然此十一喻，後

後過於前前，故皆捨置前前更舉後後，巧

顯深勝。又此諸喻合有通別，通但通合

發心德廣，謂如初喻中便合云「為悉知一

切世界成壞」等，此不同於喻也。別謂所合

同喻，但喻有分限，法無限耳。如初喻合云

「不但為以一切樂具供養十方」等。初一具

通具別，下十略無通合。此諸喻文皆應有

四：一舉喻、二徵問、三領答、四校量。初後具

四，中九略無中二。又諸喻內一一皆有十

重，皆應舉喻問答校量，文無者略。今初，喻

十重中，初一廣說、後九略明。初中有四、一

舉廣事、二徵問、三答顯廣、四辨超過。今初，

有三：先與現世益，文有三：廣為供具、田、時；

次「然後」下與後世樂；後「南西」下類餘九方。