大方廣佛華嚴經疏

解，約佛乘說，一深故；二廣故；三無分量故；

四契真如正位得果解故、事理無礙故、無

二礙故。第四句三對，唯約眾生以辨差

別。於中，初能知方便，不礙空而知假故。後

「悉知」下明其所知，有三對六解，與惑相應

名染、不相應名淨。廣略者，約境及作意差

別。麁細者，約行相差別，委悉不委悉故。第

五句三對，多約知聖教解。於中文二：先正

明、二「一切」下通結前文。初中，深密者，開則深

約方廣一乘，密謂密意；合則深即是密，以祕

以妙即事而真故。二方便者，略有三種：一

進趣方便，謂見道前方便道是；二施為方便，

即第七波羅蜜，依實起權皆善巧故，實無此

事假施設有故；三集成方便，諸法同體巧相

集成，如六相巧成可名方便，今並能解。言

分別者，凡於一法，多門決擇故。言自然者，法

爾本覺，內熏發故。隨因所起者，過去聞熏之

所發故，或於現在正思惟等而能知故。言隨

緣所起者，謂得善友增上緣力所開悟故。

二「一切」下總結。廣多交絡，故如網也。為此無

限而起大心，豈同前喻？第五知根智。第

六知欲樂，欲謂於所樂境希望為性，勤依

為業，即勝解智所攝，會釋如前。第七知方

便者，即禪善巧及至處、道智方便三種，如向

所辨，所望別故無相濫失。第八知心義兼

王所，即他心智。第九知業即業報智。上皆文

四，同前可知。辨其名體，具如初會十力章

中。廣顯差別，如第九地。第十「佛子復置」下，

明知煩惱差別喻。文亦分四：前三可知。第