大方廣佛華嚴經疏

頌即能嚴淨一切國土，毛孔現剎即神通嚴

也。七有一偈半，頌上即令一切眾生歡喜，供

佛問法但為益物故。八一偈半頌上即能入

一切法界性，初半聞而通達、次半思而兼說、

後半修而無著。九有半偈依修而證，頌即

能持一切佛種性也。十有一偈半頌即能

示現成佛。第三「菩薩所住」下十八偈頌得佛

平等。於中分四：初三偈半頌佛境界平等，

初偈分齊境、次偈兼所證所緣境、後一偈半

舉況顯勝。二「善知」下四偈半頌功德平等。

三有一偈頌前文得如來一身無量身平

等。四「於諸」下九偈頌真實智慧，於中有四：

初四頌發離一切妄想廣大心、二有二頌

發窮三際廣大心、三有二頌發順涅槃菩

提廣大心、四一偈結勸可知。第四「趣向菩提」

下六偈半頌大智現前，於中初一結前生

後；餘正頌大智現前，初偈於佛無著、次偈

即若眾生若眾生法、次偈即若佛若佛法、次

偈若世間若世間法、次偈若菩薩若菩薩法，

二乘文略。後半偈頌上結文。念十方佛，即求

一切智。無依無取，即於諸法界心無所著。第

五有二十三偈半頌前妙果當成。於中有

九：初三偈半頌常為一切諸佛護念，以具

德故。二半偈頌當得無上菩提。三半偈頌

與其妙法。大人法者，八大人覺也。四有一

偈頌佛體平等，時處平等即佛體故。五有

一偈頌已修三世諸佛助道之法。六有六

偈頌成就三世諸佛力無所畏，廣十力之

別名、略無畏之都號，於中五偈半別明十