大方廣佛華嚴經疏

不以長時而生退怯，不以速證而起輕

心。若遲若疾誓要當剋，是佛意也。後益末

世，令信仰故。今之聞者，皆由佛力願深

愧信行。三「如此」下結通無盡。是證佛結通，非

經家也。先明說遍、後「其說法」下示所說同。

文中有三：一說人同；二說儀同，謂神力本

願故；三說意同。「為欲」下是此文大旨，同前十

住，並顯可知。第七「爾時」下以偈重頌分。先

辨偈意，有十一句，初一後一是說偈儀，而

離開者，欲顯中九皆承佛力該十方故。中

九正明所謂，初總、餘別。別中四對：一淨業

顯理；二除惑開信，妄想分別為雜染根；三

知病識藥；四觀果淨因，即由利他，自業便

淨。第二正顯偈辭。有一百二十一頌，文分

三段：初八十二偈，超頌就法略示；二有三

十四偈，却頌就喻校量；三有五偈，結德

勸讚令景慕發心。歎深難說，遍於三段。又

歎為長行偈頌之本，故略不頌之。初中文

亦分五：初有十七偈，頌第一解行圓滿。二

「菩薩始發」下十七頌，超頌第四能作佛事。三

「菩薩所住」下十八偈，却頌第三得佛平等。四

「趣向菩提」下六偈半，頌第五大智現前。五「恒

勸眾生」下二十三偈半，頌第二妙果當成。

文不次者，顯德無前後故。又長行明先同

果體、後同果用；偈頌明用可在今、果明

當得。大智通遍故前後互明。初中，文分為

二：初一偈頌前正明解行圓滿。然初句是

總舉發心為因，餘十六偈頌前徵釋。於中

有七：初一偈頌充遍一切世界。二有二