大方廣佛華嚴經疏

二徵問、三答廣，並可知。四超過中，云歌羅

者，此云豎析人身上毛，為百分中之一分

也。或曰：十六分中之一分義，譯為校量分。

優波尼沙陀者，此云近少，謂少許相近比類

之分也。百千後即云億分者，中等數也。後

九略說中，文四同前。今初，併舉九事樂具

皆同。一切所經劫數漸漸增多，其所教法轉

轉增勝，據初世界亦合漸增，以此十前文

標一故，餘無者略。若十方共十，則界不增。

第四校量中三：初辨超過。二「何以故者」徵。徵

意云：前云功德除佛難知，何以比此猶少

非類。三釋意，有二：一別翻前喻。謂發心無

限，前有限故。亦是反釋。二「為令如來種性不

斷」下，通對前十，總顯具德。亦是順釋。於中

有十二句：初三總相對前辨勝，一翻前小

果、二翻前限處、三翻前有限眾生。下九句即

下十喻之本，一即第三知劫成壞喻本；二即

第四善知勝解喻本，故下文云「乃至垢解淨

解」等；三却是第二速疾步剎喻本；四即第六

及第十本；五即第九本；六即五七本；七八皆

第八喻本；九知佛境界平等，即第十一供佛

喻本。此中九句即佛十力智：一知成壞垢淨

自性即業報智，心樂即種種解智，知煩惱

即漏盡智，生死即天眼智，諸根即根勝劣智，

方便即禪解脫三昧智，此及佛境並是一切至

處道智，心行即種種界智，三世智即宿命智。

其處非處智，以是總故，亦是前三總句中攝。

然此所知皆約一切，無齊限也。下文廣釋

其相。第二「佛子復置」下，明速疾步剎喻。然次