大方廣佛華嚴經疏

三義：一約未經增減，縱百千年名為非

劫；若經增減成壞名劫。二如勝蓮華剎既

不可校量，亦無劫數，故名非劫。三推妄歸

真，劫入非劫；依真起妄，非劫入劫。斯則前

七事事無礙，此乃理事無礙。九一念速知兼

總包無盡，以斯無限，安可比前。三結能知

智，即十通中知盡未來際劫神通也。第四「佛

子」下善知勝解喻。文四同前。初舉廣喻，梵

云阿地目多，此云勝解，謂於決定境印持

為性，不可引轉為業，今譯存略耳。釋中

亦先反、後順，順中初總、後「所謂」下別。別中總

有十三句：初有八句總相以辨、後有五句

一一別明。前中又二：初三解為得方便解

智光，此光通因通果。於中，一廣、二深，約理

等故；三即能知。後五句，為得佛十力中勝

解智力，解一切法。初一約人，謂眾生海解

故；次一約時及性；三約境明似不似。上皆

明所知廣。四事事相即、顯所知深。上皆所知，

後一能知，即得十力之一也。第二從「欲悉知

有上」下一一別明。上但云多，未識差別之

相，今略示之。於中五句，各是一義。初句三

對，約佛菩薩相望。一妙覺無上，餘皆有上，

此約竪論。二約橫辨盡未盡，故三同位互望

為等，高下位相望為不等。第二句有六對：

約五乘凡聖相望差別，有依無依，約自性差

別，託於根境及稱真故。二約淺深差別，甚

深般若不共小乘故。三約境差別，佛解無

邊，餘未盡故。四約二諦，世諦差別、勝義無差

故。五巧拙差別。六漏無漏差別。第三句有四