大方廣佛華嚴經疏

言，令生正解。四說分中廣明修相，令物起

行。五影像分，寄喻顯德。六利益分，明德成

證實，感化斯現。或為七分，從初至請分為

六，說分遍通於十地故。問：論云初地所攝

八分，第七說分、八校量勝分，明知說分唯說

初地，如何得通？答：若不許通，何為初地獨

受說名？故知標於總稱即受初地別名。若

以論云初地所攝便定局者，則前六分亦不

應通。是知八中前七皆通，後一方局。又下

說分雖言自此已後正說初地，既有初地

說分，則有二地乃至十地說分。或為八分，

開地利益，異正說故。或為九分，影像望前、

法喻別故。或為十分，即是十地。或於前九，

加後偈頌。此十次第，有其三義：一就化相

通為起說、二就化意通為顯證、三隨宗要

教證雙辯。初之一義，隨文釋中論自具之。今

當略辯。一起說由致，故有序分；二顯證能說，

有三昧分；三示說不虛，故有加分；四定無

言說，故有起分；五起先略陳，故有本分；六

聞名渴仰，故有請分；七正為廣陳，故有說

分。上七依論次第。八別說難曉，以喻總明，

有影像分。九為說既竟，顯勝勸修，有利益

分。十散說難知，有偈頌分。二顯證者，初分

為顯證由致、餘九正顯證相。於中，前三就相

顯證，一寄入顯證；二因加顯證，由得加故

顯證不虛；三寄出顯證，不起無言不能顯

寂故。次四就說顯證，謂本分略說顯證，請分

拂相顯寂，說及影像寄修相以表德，但法喻

不同。次一分就益顯證，後一重述證德。三