大方廣佛華嚴經疏

他受稱，餘皆當位受名。此十圓融，地地皆

具。若約行布，則前前之名應該後後，後後

之稱不該前前。如歡喜之名義該十地，法

雲之稱不預前九。今為顯別相，各從初得

受名，下文重顯。四結名顯勝，可知。第三

彰地要勝者，為欲令物生渴仰故。文中

二：初明不見不說，反顯十方報化皆說。二

徵釋所由。徵云：佛國不同，化儀亦異，如何

十地要皆說耶？釋意云：此最勝故。謂萬法皆

如，體如成聖，離斯證智皆是隨宜，故為要

勝。文有四句：初二句總標顯勝。初句證行，

謂諸佛證此為因，成菩提故。餘皆助道，故

此最上最勝。次句阿含法門者，名為法體。光

明者，顯照一切餘法門故。後二句別顯其

相。初句釋前阿含，云分別說，即明前法光

明是教體用，此句是教所照法門，故論云「分

別十地事者，顯示世間智所知法故。」後句顯

上證道非地前世智所知，名不可思議，故

論云「顯示出世間智故，說證將默，故呼佛

子。」已說本分。

大方廣佛華嚴經疏卷第三十一