大方廣佛華嚴經疏

分齊牒舉十門。略無行者，三業攝故。闕正

覺者，導師中攝，或復略無。第二頌前十喻，

即為十段。初喻四頌，以是總故；餘九各二。

今初，文二：前二頌總顯多緣、後二頌別顯緣

相。其第九喻，合云方便依智者，智即頌前

出現。然初無礙慧是佛實智，中二皆權。於

中智即知事方便隨機，合上即權實無礙，

對初即悲智雙游。第二別答出現九門，先

明身業，後八依故。長行中二：先標舉、後「佛

子諸菩薩」下釋相。於中三：初就法總明、次

約喻別顯、後就法總結。然總中五遍通喻

中十身、結中十句別結十喻，亦同前出現。

今初，分四：一總教廣見、二「何以故」徵其所

由、三「諸菩薩」下反釋所以、四「應遍一切」下

順以結酬。就反釋中，總舉五法，法是所知

法界及調伏法事，是調伏眾生行事故，晉

經名行。身即是正，國土是依，生是所化。四

順結中，應翻上五成五無量界。身為能遍，

四為所遍。一遍法界、二遍調伏界、三遍調

伏加行界、四遍世界、五遍眾生界，唯有五

界，非是略也。第二「佛子譬如」下約喻別顯

中，明如來出現有十種身。一周遍十方身、

二無著無礙身、三普入成益身、四平等隨

應身、五無生潛益身、六圓迴等住身、七無

心普應身、八窮盡後際身、九嚴剎益生身、十

嚴好滿願身。此即八地十身，而為次不同。

一法身、二智身、三威勢、四菩提、五莊嚴、六

意生、七化、八力持、九福德、十願。四是菩提

者，初成先照故，偈云「日照出現故」。五莊嚴