大方廣佛華嚴經疏

下所益中有四：初益菩薩、二益二乘、三益

生盲、四益惡趣。菩薩有二種益：一益圓機

頓證佛境、二益權機令熟權趣實。諸處謂

五眼等，諸地謂種性地等。二乘、生盲可知。四

「地獄」下光益惡趣，文有六段：一拔苦與樂、

二「佛子」下因起邪見、三「是時」下慈音示正、

四「彼諸」下迴邪報恩、五「如來」下佛與授記、

六「佛子」下結光利益。此中諸益，多同隨好。

第六月光奇特喻，喻佛圓迴等住身，謂等

住三世無增減故。合中四法者，一圓智映

二乘、二常身示延促、三由器見有、四無所

見無向背，初及後二皆圓迴義。菩提器者，

堪受菩提之人覩意生身，若心海澄清妄

念都寂則真見佛矣。第七梵王普現喻，喻

佛無心普應，身不分而遍故。第八醫王延

壽喻，喻佛窮盡後際身。喻中二，先彰現德、

後「彼大」下呪力持身。合中亦二：初合現德。

於中，初合用藥無不盡、次「修學」下合呪力

為方便。後「善能」下合見者病愈。二「及住」下

合呪力持身。用前呪藥持住多劫，故略不

重明藥呪能持。第九摩尼利物喻，喻佛嚴剎

益生身，雨寶利貧即嚴剎故。各有體用可

知。第十寶王滿願喻，喻佛相嚴滿願身。合

中，先正合、後「佛子佛身」下釋疑。於中初雖

合喻，已是釋疑。謂有疑云：若念皆見，今何

不見？故云少福不見。次疑云：亦有貧下薄

福，何以得見？釋云：除可調者。第三「以其心

無量」下就法總結。十句次第結前十身。

其有難者，前已會釋。第二頌中有二十偈，