大方廣佛華嚴經疏

者，一一毛孔隨好光明以莊嚴故。餘文

並顯。顯此十身舉十喻況，一一喻中文各有

三，謂喻、合、結。今初虛空周遍喻，況周遍十

方身故。下結云「以其心無量遍十方故」。喻

中，先直示、後徵釋。徵云：至不至別，何得俱

耶？以一無身釋上二義。由無身故無可

得至。亦以無故無所不至，如色中空。空

若有身，身即質聚，便礙於色，如鐵入水，水

不入鐵。今由無身，故遍入色中。法準喻

知。此以事空以況理空，理空即是法身，故

經偈云「佛以法為身，清淨如虛空」故。「為眾

生」下此釋外疑。第二空無分別喻，況無著無

礙身，故經結云「所行無礙如虛空故」。空無

分別，不礙顯色。智無分別，不礙利生。第

三日光饒益喻，喻普入成益身，普入法界

故。喻合皆有總、別、釋、成。合中，別內有十種

益，合前八句。初二合初句，世出世異故。三

拔四流之苦，與出世之樂；拯二乘沈定水

之苦，與菩提樂，皆變濕令燥之義。四道品

通長三乘草木。五信有二義：一成上義，信

能增長一切法故；二合成熟信能，必到

如來地故。六七二句合廓徹虛空，一得見

聞四諦因果智、二得三明十力智，如空有

日廓淨照徹故。八有二義：令心無礙成上

徹空、不壞善根成下蓮華。如赤蓮華不遇

日光翳死無疑，三乘善根若遇智日則便

不壞。九正合開華，上已開不壞，今未開令

開。十合後二句，發菩提心即見大道，成就

本行是辦家業。第四日光等照喻，喻平等隨