大方廣佛華嚴經疏

等：一始覺同本，無始本之異故；二等諸佛

故；三生佛一性故。得此三等，則轉成妙覺。

二「普門法雨者」下十法雨，即十住者，圓教位

中十住位滿便成佛故，此前更無別位。此

約以位攝位，非一乘宗，餘無此說。然此十

法皆是勸學，十法已住自分，勸勝進故。普門

即三世等十種智慧，勸佛灌頂令其進修，

下皆倣此。三令普學法王善巧等，為莊嚴

故。四令學知剎動剎等，皆無能壞，最高出

故。五令學說一即多、說多即一等十種廣

大深法，故名海藏。六令學一切法無相無

體等，既一切皆然，名普境界。七知眾生無

邊，乃至知眾生無自性，皆是自性門，以無

邊等亦入自性故。八了知圓滿三世佛法

皆是隨順世間故。九遍觀察眾生界等為

悲愍故。十誦習多聞虛閑寂靜，近善知識

等，皆為積集包藏於法行故。創治心地，故

名新學。十一令其勤供養佛，主導世間為

攝眾生。若作十地等釋，類可思準。十二即

十信菩薩，令普緣如來及普賢無盡境界而

生信心，分明現前進入位故。後「為色界」下

二十法雨，普為人天雜類。一總為色界眾

生捨外住內，令得心境無礙，故曰普門。

二偏語初禪，以宿習多慈而偏己眷屬，今

令慈普，含福無窮。三即他化自在天轉世

自在，生十力自在。四就他化中分出魔眾，

魔好摧他自高，今令得慈心法幢，摧其邪

慢。五隨念化樂，但污自心故，轉令淨念。六

雖於世樂知足，宜生出世之意。七世樂時