大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

三，以後三地皆一乘故。亦成前義。疏「次釋

名」下，文分為三：初總標、二「雲者」下開釋、三

「然諸釋」下總結。二中四：一釋雲；二「約法」下，釋

法。三「空亦」下，影出如空，以標名雖無，釋

有空故；四「攝大乘」下，以諸經論釋上空

雲。總有九釋，兼《攝論》三義，成十一義。一

引《攝論》、二《金光明》、三《唯識》、四《瑜伽》、五無性、

六真諦、七《莊嚴》、八《十住》、九重引《瑜伽》。今初，

《攝論》釋有三義，此即第一義。從「此喻含水

義」下，疏釋彼論，此句即疏。從「總緣一切」下，

無性釋論，彼釋具云「由得總緣一切法智、總

緣一切契經等，不離真如。此一切法共相

境界智，譬如大雲陀羅尼門、三摩地門，猶如

淨水，智能藏彼如雲含水。有能生彼勝功

德故。」釋曰：共相境智者，雲與空合，如智與

境冥。又共相即是總釋之義，今疏取其要

言釋彼本論，義已盡矣。疏又云「譬如大雲

能覆」下，即《攝論》第二義。從「此喻覆空」下，疏

釋彼論。從「即以前智」下，取無性意釋。彼

釋具云「又如大雲覆隱虛空，如是總緣一

切法智，覆隱如空廣大充遍惑智二障。」言覆

隱者，隔義斷義。疏又云「於法身」下，《攝論》第三

義。從「此有二義」下，疏釋，亦取無性意。無性

釋此云「又如大雲澍清冷水充滿虛空，如

是總緣一切法智，出無量殊勝功德，充滿

所依法身。」釋曰：彼言雖多，疏以收盡。次四

可知。疏「真諦三藏」下，六引真諦。於中先

言「虛空喻三法身」者，譬如虛空空有三義：

一容受義，譬如自性法身不礙生死；二無