大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

2大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第四十三

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

第二饒益行。疏「皆顯三聚」等者，廣略皆顯

故。「今初，初句為總，總該三聚」，是略中具也。

「即戒自性」者，是九戒之一也。「意地無著是真

律儀」者，出三聚相，起心即破菩薩戒故。

二「亦為生」下，攝眾生戒。下顯持戒，意含於

攝善，亦是於果無依，即第九清淨戒之一也。

疏「謂一切利養」等者，出堅相也。《四分戒》云

「明人能護戒，能得三種樂，名譽及利養，死得

生天上。」若希此三，非真堅持。疏「本隨煩

惱」者，下經自出。疏又具明纏即隨惑，縛即

根本。言「一切惡止」者即是律儀，「善行」即是

攝善。疏「纏謂八纏」下，釋此纏字。疏文有五：

一釋八名、二辯障業、三釋總名、四明十

纏、五者結示。然初八纏，廣如論釋。無慚無愧，

〈十藏〉廣明。餘之六事，前後頻有。二「初二障戒」

下，辯障業。《雜集》第七云「修尸羅時，無慚無

愧為障。由具此二，犯諸學處無羞恥故。」

「次二障止」者，論云「謂修止時，惛沈、睡眠二法

為障於內，引沈沒故。修智慧時，掉舉、惡作

二法為障於外，引散亂故。」釋曰：此論約

二順障，今疏反此者，以約違障，掉舉、惡作

正違止故，惛沈、睡眠正違慧故。「後二障捨」者，

論云「於修捨時，慳嫉為障。由成就此，於自

他利悋妬門中數數搖動心故。」疏「即障