大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

15大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第十六

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

第九總釋名題中，初總標章、疏「今初總題」

下別釋。於中二，先釋總題中三：初標舉、二

「一通顯」下列章名、三「今初諸經」下別釋。於初

章中有二：先總舉諸經體式、二別明今經

得名。前中，疏「或以人為目、或以法為名」者，總

說也。以人為名，約明法之所由；以法為目，

乃舉經之本體。疏「人有請說等殊」下，別釋人

中舉其二類等取所為。所說言請者，一從

請人得名，如《思益梵天所問經》、《賢護經》等。

二就能說人，如《無盡意菩薩經》等。三依所為

人，如《須達拏》、《憂填王經》等。四依所說人，如

《金色童子經》等。疏「法有法喻」等者，所言等者，

等取法中有多義故。法之多義，次下當辯。

喻者，如《大雲經》、《寶積經》等。疏「或體或用或果

或因」者，即法中別義也。體者，如《般若經》等。

用者，如《神足經》等。果者，如《涅槃經》等。因復多

義：一者因行，如《正恭敬經》等；二者因位，如

《十住經》等。疏「乍複乍單」者，複中略有四義：

一法喻雙題，如《妙法蓮華經》等；二人法雙舉，

如《勝天王般若經》等；三體用雙明，如《十住斷

結經》等；四因果雙舉，如《漸備一切智德經》等。

言或乍單者，通上諸義，謂法單、喻單、體單、

用單、因單、果單。言「其類繁廣」者，即上所明

已是繁廣，更有從所說時為名，如《時非時》