大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

2大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第八十二

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

大文第三十行。疏「十中初三三寶持」下，疏文

有四：一取論意釋；二「然第十地」下，會論同

異；三「既數名」下，會論同釋；四「上辨陀羅」下，會

三處持字，可知。疏「夫說法」下即《淨名》目連

章中。「時目連於里巷中，為諸居士說法，

時維摩詰來謂我言：『唯大目連！為白衣居

士說法，不當如仁者所說。所以者何？夫說

法者當如法說。法無眾生，離眾生垢故。法

無有我，離我垢故』」等。「說法既權實」下，義取

《淨名》之意。疏「非但依戒」者，阿難四問，佛令依

戒為師。彼以戒為饒益，即是依止之義。疏

「豈畏眾生相惱害耶」者，以無違逆行多約

耐怨害忍故。疏「八中十句五對」者，疏文有

二：先標所依法相，而有二意；後「然各有二

意」下，雙釋上二。言各二意者，十句五對各

具上二也。下依二意釋之，先直就法體

但約二諦以明，即釋前約境心等五；後「二

約迷悟」下，即釋上約五法明，通就迷悟以

釋。上即約境，不出二諦；今此約心，不出迷

悟。悟即正智、迷即妄想，由此二故，說成

五法。五法即分為五：一約相上，以如對

之，故無相是如；二就妄想上，以正智對

之；三就如如之上，唯就如如得失以明；四

就正智上，亦約正智得失以明；五就名上，