大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

20大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第七十一

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

疏「九十二句定不定差別」等者，疏文有二：

此上標章、後「前句明」下別釋。先釋第九句，

文三：初標舉論文、二釋經文、三釋論定不

定義。疏「謂現作」下，疏釋經文三受之義，疏

文已具。然經部師云：順現受業，其力最勝，必

受生報。後報若順生受，其力稍劣，必受後

受，不受現受。順後受業，其力最劣，不受現

生，唯受後受，隨初熟位名順現等也。釋

曰：義似有餘，或有各造，一生之業人天並

造，先受人報，後受於天，豈要令其重受人

耶？然此三受，略說有三因：一由於因，如

於佛僧慈定滅定及無諍定，見修道中作

供養者，得現樂報；於父母王等作損惱業，