大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

8大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第五十九

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

疏「第二明中後九支」者，亦可言十，義如前

說。隱現行識，即言九耳，下當廣明。疏「然論

兼結文總分三段」者，其結一文，即疏科

經，即前具足諸苦觀初，以約十二緣明苦

故。總科云文分為二：先別明緣相、後「如是

眾生」下結成妄苦。就前方開為二：初明前

際三支、後辨中後九支。今論乃於中後九

中，籠取結文分為三段。若直就經文，此

下兼第三，彼二顛倒觀總應分四：一示九

支緣相；二「如是眾生」下，結成妄苦；三「是中皆

空」下，明緣體空；四取彼二顛倒經文，結成

迷惑。其第四段是第三觀，今為順論，就前

三段開初一為二，合後半及第二為一，

以第三為一，故亦有三。就疏之中文分

三段：一列三名、二「言自相」下釋三名、三隨

文釋。二中言「同相者釋有二義」者，初即遠

公義、二即今疏正意。於中四：一正明。二「猶

如」下，引例釋尋常自相共相證成，則自相全

同同相，寬狹不等，此唯約因緣故狹，彼通

有為故寬。然緣起過患，即是同無常等。三