大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

有二：初身光入菩薩色身之頂，但為化相，

即上收。下就實約義中，曲復有二：一約相

顯實，即諸佛智光入菩薩心頂；二直就實

論，自智已圓，當成之果顯在心源，是故結

云「果成在己」。「論云」下，引證。「謂菩薩」下，疏釋。

言「亦因收果」者，上義佛果，下收菩薩。今菩薩

頂收，得佛光耳。上釋迭互攝受入，則下釋

平等攝受。疏「初喻隨何身」者，即經云「如轉

輪聖王所生太子，母是正后，身相具足」是也。

然論經云「玉女寶所生」。準《智論》，玉女寶不

生。乃是一說。準《薩遮尼犍子經》第三云「千

子皆玉女生，彼名夫人寶。」餘則可知。疏「隨

所得位」者，然論釋云「此菩薩同得位時名為

善住。」遠公有二釋：一明同上王子得位時，

二同佛得位時。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十二