大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

5大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第五十六

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

疏「四種姓勝」，疏文有四：初牒名囑經；二「於

中又二」下，開章別釋；三「由上四義」下，結歸

第二重總；四「上云二種加」下，結歸第一重總，

以具二加，加金剛藏故。於中先結二加、

後「今此具德」下結加金剛藏。前中，言「有法所

依之身」者、謂具相好身，未成佛時已有，故未

是果。後依身修起，方名為果。向約四勝中

第四勝，則釋師子法，以別開二義，唯法一

字名為法家，餘則生家。今為二加，則單取

釋師子為身加，總取釋師子法為具果加。

疏「第二偈加所為」，疏中三：初總辯意；二「文

中」下，總科；三「義藏即勝妙行」下，囑經別釋。今

初，令開法藏，示顯現故。疏「是說所依」者，依

佛神力說故。故論云「此偈中何故令顯承

佛力說？答：有眾生於如來所生輕慢想，以

自不能說，請他而說。為遮此故，顯是承力，

非佛不能。」言「開勝藏一句是總」者，即開此

法王最勝藏句。然此勝藏屬於如來，故云

開法王藏。義藏即是地體，字藏即是地相。疏

「染淨無礙故云神力」者，謂經但云「勝論詺為

上者，神力勝故。」疏會釋謂：不住道，處生死

而不染，不礙涅槃；在涅槃而不證，不礙

生死。是為染淨無礙。又論但云「行為助道，

其證不住。」疏例論釋，以義順故，論舉一隅