大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

16大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第十七

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

〈序〉曰「大方廣」下，第四別歎此典旨趣玄微。於

中二：先總歎、後別歎。今初，先二句標其深

廣、後「視之者」下成上二句。既為祕藏，故視

之不見。稱為性海，安測邊涯。挹者，《珠叢》

云「以器斟酌於水也。」故《文選．頭陀寺碑》云

「蓋聞挹朝夕之池者，無以測其淺深；仰蒼

蒼之色者，難以知其遠近。」故今測量者，以

管窺天、用蠡酌海也。〈序〉曰「有學無學志絕

窺覦」下，第二別歎。於中三：初約人歎、二約

法歎、三約處歎。初中二：先對劣顯勝、後當

體顯勝。前中，初句通三乘，後句別說。然二

乘在座如聾如盲，三乘菩薩積行多劫，不

能測故。窺者，《左傳》云「謂舉足而視。」覦者，《珠

叢》云「謂有所冀望。」後「最勝種智」下，當體顯

勝。上句約果滿，以滿二嚴成種智也。下

句云「普賢文殊」等者，納因圓。普賢之行、文殊

之願，二皆圓也。亦得行願通上二聖。〈序〉

曰「一句之內」下，第二約法歎。於中，上句約

能詮深廣故，一句之義竭海墨而不盡；後

「一豪之中」下約所詮事事無礙故，一豪之中

置剎土而非隘。〈序〉曰「摩竭提國」下，三約處

歎。舉摩竭者，九會本故，不起覺場而周