大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第五十二

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

26十地品1十地品第二十六疏「初來意」等者，文分

為五：一總明答問，可知。二「夫功不」下，立理

明次，前因後果義次第故。解即十住，行即十

行，願即十向，故為賢終，親證十如，故名聖

位，先賢後聖亦次第故。三「前是教道」者，辯定

法門。即九種教證中，地前地中相對。言「證前

三心」者，謂直深大悲三菩提心，三賢別增，此

中齊證。四「故無性」下，引論證成。前為此因，

即第三論具云「此聞熏習種子下中上品，應

知亦是法身種子，與阿賴耶相違，非阿賴

耶所攝，是出世間最淨法界等流性故。雖是

世間，而是出世心種子性。又出世心雖未生

時，已能對治諸煩惱纏，已能對治諸險惡

趣，已作一切有漏惡業根壞對治，又能隨順

奉事一切諸佛菩薩。雖是世間，應知初修

業菩薩所得亦法身攝。」釋論中云「雖是世間

者，以有漏故。而是出世心種子性者，是無漏

心資糧性故。」在文可知。五「然會來」下，辯其

通別。一會一品來意即通；晉經闕〈十定品〉，重

會普光，故十地他化中說十一品，則會品意

趣別也。疏「約處名他化」等者，分三：初釋天

名、二「表所入」下顯表法、三「不處化樂」下通

妨。二中二：先釋他化自在、後釋第六天義。

前中三：一約二智、二約事理、三約自他。今