大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

2大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第八十

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

疏「始本無二絕二礙」者，此有二意：一則眾生

本有佛智，是則本覺不礙始覺，如是而證

名無礙智；二者斷障顯了，則無煩惱、所知二

礙。疏「合出經益物」等者，疏文有二：先正釋

文。後「然如來藏經等」下，引例釋者，言九喻

者，《如來藏經》具有九喻，一二不同餘經，或

有一二三四多少不定，故致等言。言「如來

藏經」者，即如來在王舍城耆闍崛山，成佛

十年後方說之，與大比丘百千人菩薩六十

恒河沙云云。爾時世尊於栴檀重閣正坐

三昧而現神變，有千葉蓮華，大如車輪，其

數無量，色香具足而未開敷，一切華內皆有

化佛，上昇虛空彌覆世界，猶如寶帳。一

一蓮華放無量光，一切蓮華同時舒榮，佛神

力故。須臾之間皆悉萎變，其諸華內一切化

佛結跏趺坐，各放無數百千光明。於時此

剎莊嚴殊特，一切大眾歡喜踊躍。金剛慧菩

薩問，佛下為答云：「我以佛眼觀一切眾

生貪欲恚癡諸煩惱中有如來智、如來眼、如

來身，結跏趺坐儼然不動。善男子！一切眾

生雖在諸趣，煩惱身中有如來藏，常無染

污、德相備足，如我無異。又善男子！一譬如

天眼之人觀未敷華，見諸華內有如來身

結跏趺坐，除其萎華便得顯現。如是善男