大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

5大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第三十三

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

疏「又後三偈」下，第二襵疊重釋上之十偈，從

後漸收。於中有二：先正收、後結歎。前中

自有三重：第一收後三偈為三無性觀者，

《唯識論》云「即依此三性，立彼三無性。初則

相無性，次無自然性，後由遠離前，所執我

法性。」釋曰：謂依遍計所執性說相無自性

性，由彼體相畢竟非有，猶如空中華、繩

上蛇故。故今偈云「一切空無性，妄心分別有。」

次依依他起性立生無自性性，此如幻事

託眾緣生，無始妄執自然性故。故今偈云

「如理而觀察，一切皆無性。」後依圓成實性

立勝義無自性性，謂即勝義，由遠離前遍

計所執我法性故。故今偈云「若實非實、若

妄非妄，皆是假說，實即圓成。」非妄即契圓成

之智，圓成之智成於出世，並是假名。實尚

不存，何況非實？舉況總結，故云「其非實妄

及世間」，一時總遣。疏「又此五偈」下，第二合前

四喻。由依此義十偈正答，亦可分四：初諸

法無體性一偈法說宗因，次四偈舉四同喻，

三有四偈別合前喻，四者末後一偈結成

前義，則五分具矣。疏「又前五偈」下，第三重總

結，十偈可知。疏「文殊一問」下，第二結歎。以

緣起深理幽玄該博，故問答包含。今釋竭愚

發揚玄旨，勿以經少責疏文繁。第二財