大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

6大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第八十八

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

疏「大文第五。有十善友，寄十地。」「第一婆珊婆

演底夜神寄初歡喜地」者，初獲聖性，具證

二空，能益自他，生大歡喜故。「以於春時主

當」等者，盛德如春，和暢發生故。「表分別見日

皆已亡」者，初地斷見惑，即分別煩惱故。疏「宗

說兼通」者，前已引竟，即《楞伽》意。故彼第三經

云「佛告大慧：『三世如來有二種法通，謂說

通及自宗通。說通者，謂隨眾生心之所應，為

說種種契經，是名說通。自宗通者，謂修行

者離自心現種種妄想，謂不墮一異俱不俱

品，超度一切心意意識，自覺聖境，離因成

見相故，一切外道聲聞緣覺墮二邊者所

不能知，我說是名自宗法通。』」釋曰：謂初了

唯心。謂不墮下，境界則滅。超度一切下，能取

亦無。自覺聖下，正悟自心，不由他悟。離三

量成，故離因成。一切外道下，對他顯勝。經

結勸云「是名自宗通及說通相。汝及餘菩薩

摩訶薩應當修學。」偈云「謂我二種通，宗通及

言說，說者授童蒙，宗為修行者。」釋曰：而前引

竟今復重說者，前約證者能說，故先明宗

通；今約從教修證，故先明說通。亦前從根

本起後得，今從加行入根本耳。文小異

故，第一疏中已引前文，今復引後。古人云：

「說通宗不通，如日被雲蒙；宗通說亦通，如日