大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

13大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷

第十四

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述

疏「統收所計不出四見」下，第二統收

十一為四計，即《百論》意。於中二：先正明計、

後「若計一」下對因果明，皆廣如《百論》。疏「雖

多不同」下，第三結歸二因。即收上十一宗

計，乃至九十五種，皆不出二因：無而忽有，

是曰無因；所計處謬，是曰邪因。如乳生

酪，乳曰正因；令乳生席，即曰邪因。從無

明行而生此身，是曰正因；從冥性等生，皆

曰邪因。一切諸法緣會而生、緣離則滅，未

有一法不從因生，情非情境並從因生，而

言無因，乃成大過。謂不應生物則合常生，

石女則應生兒、龜毛亦應生物、不修萬

行應得涅槃，則世出世法一時俱壞，故無

因過，過莫大焉。配屬可見。離佛法外，非

唯九十五種，設千般異說，皆不出於邪因、無