首楞嚴義疏注經

「同業相纏，合離成化。」胎、卵有情要因父母

同業相感，故云同業相纏。濕、化有情但因自

己情想合離，合處濕生，離處化生，不由父母

同業相感，故云合離成化。化即生之總名

也，皆名變化故。二、就因別辨，二：一、攬塵成

種，二：一、情想所因。

「見明色發，明見想成，異見成憎，同想成愛。」

見謂妄見，明即所明，因見有明，明能發色。因

明起見，見能生想，境與想異，異即違也，乃成

於憎。色同於心，同則順也，遂生於愛。異則

但想無愛，同則想愛俱行，由是受胎，須資想

愛。二、結成種類。

「流愛為種，納想為胎，交遘發生，吸引同業。故

有因緣，生羯羅藍、遏蒲曇等。」種謂已受愛

取所潤，即異本之種也，故云流愛為種。胎即

正約現行一念識心生起之時，然種即想愛

俱為種，胎即想愛俱為胎，經文存略，故各舉

一也。父母與子三處情想，互相交合，互相遘

遇，引發吸取界趣同業，令歸一處，結成胎藏，

故云交遘發生，吸引同業。自業為因，三處情

想為緣。羯羅藍，云凝滑。遏蒲曇，云疱胎中

前二七也。若至三七，胎卵即分，故約前二未

分位說。二、分為四生。

「胎、卵、濕、化隨其所應，卵唯想生，胎因情有，濕

以合感，化以離應。」略即四生，廣即十二，如

下廣辨。四生起時，業與情想相應之處，即便

受生，故云隨其所應。情想合離四生皆具，今

各舉一，據多分說，下經自有情想多少等。又

卵殼中生多分是想，如飛鳥、魚龍皆迅疾故，