首楞嚴義疏注經

「不自覺知。」無明不了也。

「窮露他方，乞食馳走。」五道流浪，輪迴不息。

「雖實貧窮，珠不曾失。」雖流生死，覺性常然。

「忽有智者指示其珠。」佛為開示。

「所願從心，致大饒富。」大用現前。

「方悟神珠非從外得。」始覺合時，本不曾動，

今無始靜也。《法華》中亦有此喻，彼約結緣，此

約本有，意不同耳。

首楞嚴義疏注經卷第四

第四之二首楞嚴義疏注經卷第四

長水沙門子󱈜集

二、釋慶喜難緣起，二：一、伸疑，四：一、敘所聞。

即時，阿難在大眾中頂禮佛足，起立白佛：「世

尊現說殺盜婬業，三緣斷故三因不生，心中

達多狂性自歇，歇即菩提，不從人得。」如文。

二、正生難。

「斯則因緣皎然明白。云何如來頓棄因緣？我

從因緣心得開悟。」由無三緣，方盡三因，因

緣俱滅，菩提始顯，故云皎然明白。小乘開悟

皆由因緣，故引昔悟以竝今說，成此難也。

三、引他例。

「世尊！此義何獨我等年少有學聲聞，今此會

中大目揵連及舍利弗、須菩提等，從老梵志

聞佛因緣，發心開悟，得成無漏。」老梵志者，

竝是年長。從外道來，聞佛因緣，翻邪入正，得

成無學也。四、結同邪。