首楞嚴義疏注經

貿遷世也，世界交織故云相涉。餘如文。二、

揀定方位。

「而此界性設雖十方，定位可明。世間只目東

西南北，上下無位，中無定方。」界之體性依

假施設，雖云十方，若以位次，決定明顯。東西

南北，可為準的，餘皆不定。三、流變成功。

「四數必明，與世相涉，三四四三宛轉十二，流

變三疊一十百千，總括始終。六根之中各各

功德有千二百。」三變之義古今多解，各見

其文不能具敘。今所解者，不加別法以變其

數，只將今文過、現、未來進動算位，便成一千

二百功德。如第一位，三世、四方宛轉十二，便

成一疊，算位即是一橫二竪已成過去。第二

即變過去一世以為現在，進動算位，一竪二

橫，成百二十，為第二疊。第三又即變現在世

以為未來，進動算位，一橫二竪成一千二百，

為第三疊。能變之法既唯三世，所變之數亦

止千二，故無增減。問：經文既云世界相涉，三

世四方宛轉十二，何故變數，唯約世論，不以

方說耶？答：方體常定，世義流動。定故不改，動

故更移。今既改十為千，變多從少，約世是順，

方義不符。匪唯義不相符，抑亦疊數難合。經

文明言流變三疊，豈非唯就三世說耶？問：夫

三世遷變，合從未來遷為現在，從現在世改

為過去，何故此文返而說耶？答：今約從微至

著，變少為多，已是十二，當為百千，故不可先

約未來以對初疊，以未來未見數故，故須返

對也，以變者是逆義故。下文云「生從順習，死

從變流。」經文既言流變，故須逆增其數。此約