首楞嚴義疏注經

中現小，不動道場，遍十方界，身含十方無盡

虛空，於一毛端現寶王剎，坐微塵裏轉大法

輪。」起妙用也。前五句標二種自在。不動下

二句釋一多自在也。身含下六句釋大小自

在：前二句正中現依；於一下二句正中現依

正，亦是依中現依正；坐微下二句依中現正，

餘句含在其中，可以意得。《華嚴》十種自在亦

不離此。

「滅塵合覺，故發真如妙覺明性。」結所以也。

下文云「聞復翳根除，塵消覺圓淨，淨極光通

達，寂照含虛空。」斯則無大小之可拘、非一多

之可限，塵毛剎海俱遍俱納，以性本然，至果

斯顯耳。二、約三諦示體，三：一、約非相以明

真諦。

「而如來藏本妙圓心，非心、非空、非地、非水、

非風、非火。」非七大也。心即識大，亦即五陰。

「非眼、非耳鼻舌身意，非色、非聲香味觸法，非

眼識界如是乃至非意識界。」非十八界也，

攝十二處。

「非明、無明，明、無明盡，如是乃至非老非死、非

老死盡。」非十二因緣流轉還滅也。

「非苦、非集、非滅、非道，非智、非得。」非四諦

及能證所證。

「非檀那、非尸羅、非毘梨耶、非羼提、非禪

那、非般剌若、非波羅蜜多。」非六波羅蜜也。

「如是乃至，」即超過因中三十七品一切因行，

果上十力、四無畏、十八不共等一切果德。

「非怛闥阿竭，非阿羅訶、三耶三菩，」非如來

等三號也。