首楞嚴義疏注經

知處，違順各四，故得八百。闕於離知，故少四

百。六、意根。

「如意默容十方三世一切世間、出世間法，唯聖

與凡無不包容，盡其涯際，當知意根圓滿一

千二百功德。」意能遍緣三世三性世、出世法，

無不具足，文顯易知。三、令揀圓根修證，二：

一、正勸令揀，四：一、總勸詳擇。

「阿難！汝今欲逆生死欲流，返窮流根至不生

滅，當驗此等六受用根，誰合誰離？誰深誰淺？

誰為圓通、誰不圓滿？」返妄歸真，真為流根，

故云至不生滅，此則以覺心源名究竟覺也。

欲得此覺，應選圓根為趣入之要，若圓聽十

方，耳根最勝，意令選擇以入圓通。如下文云

「隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則

通真實。」二、別示功能。

「若能於此悟圓通根，逆彼無始織妄業流，得

循圓通，與不圓根日劫相倍。」此是如來知

時知機，令自選擇，樂欲相應起隨順行。如下

文云「我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其

根？兼我滅後，此界眾生入菩薩乘，求無上道，

何方便門得易成就？」故云日劫相倍也。三、

許為發明。

「我今備顯六湛圓明本所功德，數量如是，隨

汝詳擇其可入者，吾當發明令汝增進。」具

彰六根功德淺深，隨汝自意審詳選擇，欲於

一根得入三昧，我當為汝開發顯明，令得增

進無上聖道。四、須揀所以。

「十方如來於十八界一一修行，皆得圓滿無

上菩提，於其中間亦無優劣。但汝下劣，未能