首楞嚴義疏注經

廣明根結之由，二：一、別明，六：一、眼根。

「由明、暗等二種相形，於妙圓中粘湛發見。」

本一圓常妙湛明性，所相妄現，分明暗殊，明

暗相形，動覺湛性，性相和合，執成妄覺，故云

粘湛發見。斯則所既妄立，生汝妄能也。

「見精映色，結色成根。」見精，即妄覺也。能所

相熏，互相交織，根結便成，故云結色成根。

「根元目為清淨四大，」既覺明相雜，粘湛合

成，由是名為清淨四大，即勝義根也。

「因名眼體。如蒲萄朵，浮根四塵流逸奔色。」

勝義根色屬不可見，而有對礙，故寄世俗根

所依處蒲萄之相，表顯勝義。奔取本境明暗

之相，故云流逸奔色。下之五根大意皆然，故

不細釋，例如此知。二、耳根。

「由動、靜等二種相擊，於妙圓中粘湛發聽，聽

精映聲，卷聲成根，根元目為清淨四大，因名

耳體。如新卷葉，浮根四塵流逸奔聲。」聽精，

即妄覺也。既動靜互相擊發，鼓真成妄，失真

湛性，遂發聽精，卷彼聲影，結影成根，聲性虛

散，故須卷攝以成聽義，既卷成根，還如卷葉。

三、鼻根。

「由通、塞等二種相發，於妙圓中粘湛發嗅，嗅

精映香，納香成根，根元目為清淨四大，因名

鼻體。如雙垂爪，浮根四塵流逸奔香。」通塞

相發，覺明映香，於妙圓湛結成鼻處，香氣

上騰，根垂下取，如雙垂爪。四、舌根。

「由恬、變等二種相參，於妙圓中粘湛發，甞甞

精映味，絞味成根，根元目為清淨四大，因名

舌體。如初偃月，浮根四塵流逸奔味。」恬變