首楞嚴義疏注經

「是食辛人修三摩地，菩薩、天仙、十方善神不

來守護，大力魔王得其方便，現作佛身來為

說法，非毀禁戒，讚婬怒癡，命終自為魔王眷

屬，受魔福盡，墮無間獄。」臭辣葷穢非可聖

意，故不守護。魔不持戒，而修邪定及修世

福，遂感魔宮。以定福力且順生報，其毀禁業

順後方受，故云福盡墮獄。三、結成行。

「阿難！修菩提者永斷五辛，是則名為第一增

進修行漸次。」二、刳其正性，二：一、勸持戒，二：

一、正勸止持，三：一、正明。

「云何正性？阿難！如是眾生入三摩地，要先嚴

持清淨戒律，永斷婬心，不食酒肉。以火淨

食，無啖生氣。」正性者，此殺盜婬性是罪

故，復是生死根本性故。然飲酒合是助因，今

為正性者，以過惡深於辛故。以火淨食者，

以淺況深，生果尚須淨食，何況酒肉、婬盜殺

妄。《涅槃》護譏嫌戒與性重等，故須防微，免致

大過。二、反顯。

「阿難！是修行人若不斷婬及與殺生，出三界

者，無有是處。」豈有具諸功德出離之體而

從婬盜殺妄中得？必不然也。三、順結。

「當觀婬欲猶如毒蛇，如見怨賊。」毒蛇、怨賊

能殺生身，不損法體。婬欲能損法身慧命，真

修行者必須永斷。《涅槃經》說「菩薩觀愛有九

種過患：一如債有餘；二如羅剎女婦；三如妙

華莖有毒蛇；四如惡食性所不便而強食之；

五如婬女；六如摩樓迦子；七如瘡中瘜肉；

八如暴風；九如彗星。」下文云「十方如來色目

行婬同名欲火，菩薩觀欲如避火坑。」二、教