首楞嚴義疏注經

則出生無殺、盜、婬。有名鬼倫，無名天趣。有無

相傾，起輪迴性。」故云因彼妄見有妄習生等。

二、正明，二：初、內分約情，二：一、釋相。

「阿難！內分即是眾生分內，因諸愛染發起妄

情，情積不休能生愛水。」愛染之情正是眾

生生死根本，名為內分，分亦因義。情愛沈下，

能潤業受生，故如水也。外由內感，故有水輪

遍十方界。

「是故眾生心憶珍羞，口中水出。心憶前人或

憐或恨，目中淚盈。貪求財寶，心發愛涎，舉體

光潤。心著行婬，男女二根自然流液。」此引

事驗也。憶即是念，明記為性。念有憎愛，故分

憐恨。由愛起憎，不離情染。內有情染，外現其

事，故皆流水也。二、結成。

「阿難！諸愛雖別、流結是同，潤濕不昇，自然

從墜，此名內分。」所愛之境雖別，能愛之心

是一，故云流結是同。流謂沈下，結謂縛著。因

既不昇，果亦淪墜。二、外分約想，二：初、釋

相。

「阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰發明虛

想，想積不休，能生勝氣。」眾生生死本分由

情，情著染境，因是從墜。今以淨境為所欲處，

但由其想，不屬於情，乃是眾生分外之事，故

云外分。氣謂氣色也。

「是故眾生心持禁戒，舉身輕清。心持呪印，顧

盻雄毅。心欲生天，夢想飛舉。心存佛國，聖

境冥現。事善知識，自輕身命。」引事驗也。身

輕清、顧雄毅、夢飛舉、聖境現、輕身命，此五

皆是殊勝氣色，由想故有也。毅，果敢也。二、