首楞嚴義疏注經

橫遭驅役，或枉受捶打，斯皆先業合，捨此身

為畜酬剩，由樹福德，人中略償；若成畜者，蓋

無善矣。二、償報難息。

「阿難當知，若用錢物，或役其力，償足自停。如

於中間殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微

塵劫相食相誅。猶如轉輪互為高下，無有休

息，除奢摩他及佛出世，不可停寢。」汝負他

財，他欠汝力，今既酬償，償足自止，世養牛馬

是此類也。如故殺彼，食其身肉，斯則翻成殺

業，身身相取，命命相酬，以人食羊，羊死為人，

互來相責，無有休止。以諸業中殺命最重，不

值佛出，修奢摩他，必不能息。二、別顯。

「汝今應知，彼梟倫者酬足復形，生人道中，參

合頑類。」因於貪物，鬼託怪形，畜在土梟附

塊而養。今歸人趣，其性顓蒙，雜在頑嚚，心忘

德義，蓋因之故然也。而言參合者，夫人道受

報，善因所招，總報雖同，滿業各異，故分十種。

今此從畜來者，乃是餘業旁受，非正善業所

招，然亦順後業感，由不正故，故言參合，他皆

倣此。

「彼咎徵者酬足復形，生人道中，參合愚類。」

始因貪欲，鬼受魃形，上為畜生災咎之應。業

盡復本，參在愚類，以欲多者不習別善，但專

一境。由不習善，故招愚鈍。頑、愚別者，頑謂知

善不從，罔受教誨。愚謂瞑然昏暗，識鈍難明，

有此異耳。

「彼狐倫者酬足復形，生人道中，參於佷類。」

因從詐習，鬼為畜魅，類入旁生狐狸所攝。今

為人趣，參在佷戾自用之徒，不受諫曉也。