首楞嚴義疏注經

隱，已上皆根本惑攝。互相衝忤，結成熱惱，熱

惱不息，氣忿成堅，故感金石等事。橛繫，罪人

杙也。宮割，秦五刑之二也。斬斫剉，皆新之死

刑。刺，即古刑之墨也，今流罪有之。搥擊，皆新

刑之笞杖類也。如劫末時，人起猛利嗔心，所

執草木皆成刀劍，非內心之所感乎！五、詐

習。

「五者詐習交誘，發於相調，引起不住，如是故

有繩木、絞校。如水浸田，草木生長。二習相延，

故有杻械、枷鎖、鞭杖、撾棒諸事。是故十方一

切如來，色目姦偽同名讒賊，菩薩見詐如畏

豺狼。」詐謂諂曲，罔冐於他。矯設異儀，險曲

為性。或取他意，或藏己失，不任師友正教誨

故，此隨數也。今云發於相調，引起不住，正是

此也。姦詐多端，或亂良善。矯設方便，遞相誘

引，故云交誘。繩木、絞校，所感苦具也。長惡滋

蔓，如水浸田。豺，狗足群行，舌有逆刺。狼，銳

首白頰，大尾長胡，似犬也。姦偽敗正猶如讒

賊。六、誑習。

「六者誑習交欺，發於相罔，誣罔不止，飛心造

姦，如是故有塵土、屎尿、穢污不淨。如塵隨風

各無所見。二習相加，故有沒溺、騰擲、飛墜、漂

淪諸事。是故十方一切如來，色目欺誑同名

劫殺，菩薩見誑如踐蛇虺。」此亦隨數。誑謂

矯誑，心懷異謀，多現不實。矯現有德，詭詐為

性，邪命為業。今云交欺，欺即誑也。誣罔即是

現邪命事，以誘利譽也。塵土、屎尿皆苦具也。

刀兵劫時人互殺害，故云劫殺。虺蝮，虺也，博

三寸，首如擘。七、怨習。