首楞嚴義疏注經

「阿難！諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩

愛，於邪婬中心不流逸，澄瑩生明，命終之

後隣於日月。如是一類名四天王天。」不求

常住，即不修正覺也。無定力故不能捨愛，有

善戒故心不流逸，善根力故心澄身明。此則

澄瑩欲心，發生明性。此人命終生須彌半，

隣日月宮，所有天眾皆此天管。二、忉利天。

「於己妻房婬愛微薄，於淨居時不得全味，命

終之後超日月明，居人間頂。如是一類名忉

利天。」欲愛漸微，於己室家亦減愛欲，故無

全味。味，著也。言淨居者，不由雜穢，揀異行邪

也。超日月者，以善增故。愛心又減，身則又

昇，故生忉利。忉利，此云三十三，帝釋居處

也。三、焰摩天。

「逢欲暫交，去無思憶，於人間世動少靜多，

命終之後於虛空中朗然安住，日月光明上

照不及，是諸人等自有光明。如是一類名須

焰摩天。」未離欲心，逢境暫遘，漸薄於下，故

云去無思憶。逢欲猶交，故云動少；去無思憶，

故云靜多。斯行又增身則又勝，故生時分。焰

摩云時分，此是空居初天也。四、兜率天。

「一切時靜，有應觸來未能違戾，命終之後上

昇精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞三災

不及。如是一類名兜率陀天。」行勝於前，故

云一切時靜。應觸者，應謂相應，觸即欲境。尚

猶順而從之，故云未能違戾。命終漸勝，故生

此天。上昇精微等者，即約一生補處菩薩所

居器說，以同名兜率故，此云知足。五、樂變

化天。