首楞嚴義疏注經

鬼等四，可以九八七六想配之。若情多者，必

無戒定，墮三塗耳。

「其中若有善願，善心護持我法，或護禁戒隨

持戒人，或護神呪隨持呪者，或護禪定保綏

法忍，是等親住如來座下。」此想多中仍兼

善願也。雖不持戒，且有定願，護持戒呪及禪

定者，斯則由宿習故毀禁，知過故發願，亦是

乘急戒緩者，故能於八部身而見佛耳。三、

情想均等。

「情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰，情

幽斯鈍。」不昇為天仙，不墜落三塗，仍於均

等之中。想或稍強，根必聰慧；情或稍重，根必

暗鈍。雖同人類，亦由情想有此差異，即別報

也。四、情多想少。

「情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。」

若望下文，此當六情四想也。橫生，旁生也。然

有輕重，若情稍重，報為走獸，故曰毛群；若想

稍強，身為飛禽，故云羽族。細論差別，如類生

中及下文說。

「七情三想，沈下水輪，生於火際。受氣猛火，身

為餓鬼，常被焚燒。水能害己，無食無飲經百

千劫。」火際者，餓鬼所居處也，水輪向下至

火輪際，近地獄也。受氣猛火者，由業力故，受

猛火氣以為身也，故常被燒節節火起。水能

害己者，苦於無水也，苟遇成火而燒其身，故

云害己。

「九情一想，下洞火輪，身入風、火二交過地，輕

生有間、重生無間二種地獄。」二交過地者，

風火二輪交際之處，即正是七熱地獄處也。