首楞嚴義疏注經

貪習為怪鬼，報盡作梟倫。梟，土梟也，附塊為

兒，貪物所致，一切怪異者皆此類攝。

「風魃之鬼，風銷報盡生於世間，多為咎徵一

切異類。」婬習為因，報招風魃，旁為畜生受

咎徵也。咎，過惡也。徵，應驗也。惡行所招，將有

災異，先有此應。如群雀、眾鼠荒儉之徵，𪄲鴹

水災，鶴舞多旱，其類非一。

「畜魅之鬼，畜死報盡生於世間，多為狐類。」

詐因之報，為鬼成魅，所依既盡，畜受狐身。

「蟲蠱之鬼，蠱滅報盡生於世間，多為毒類。」

怨習之報，鬼作蠱毒，畜為毒類，即蚖蛇、蝮蝎

之類。

「衰癘之鬼，衰窮報盡生於世間，多為蛔類。」

嗔習之因，鬼為衰癘，託災附禍便入身中，轉

受畜形還託身內，為蛔、蟯也。

「受氣之鬼，氣銷報盡生於世間，多為食類。」

餓鬼附氣，慢習是因，鬼受飢虛，畜充他飽，故

為食類，即世間可食之畜也。

「綿幽之鬼，幽銷報盡生於世間，多為服類。」

宿因誑習，鬼為魘暗，幽默既消，畜為服類，即

馳驢、牛馬、蠶繭之類，為人服用也。綿即綿

密，不明露也。

「和精之鬼，和銷報盡生於世間，多為應類。」

因為見習，鬼作魍魎，精耀之物既盡，為畜便

成應類，即應四時節序來而復鳴者。言和者，

雜也，雜精明處而成鬼也。

「明靈之鬼，明滅報盡生於世間，多為休徵一

切諸類。」即前枉習，鬼託明生，為役使類，鬼

道業盡，畜報休徵。休，美也，休祥將至，預有此