首楞嚴義疏注經

「彼毒倫者酬足復形，生人道中，參合庸類。」

怨習是因，鬼為蠱毒，旁受畜類蛇蝎是形。還

生人道，雜乎庸類，即庸鄙之流，性麁率者。

「彼蛔倫者酬足復形，生人道中，參合微類。」

嗔習為因，鬼居衰癘，蟯蛔受畜微末，為人即

不為人之齒錄者也。

「彼食倫者酬足復形，生人道中，參合柔類。」

慢習是因，鬼招飢餓，結氣而作，無實體性，畜

受食類。人為柔弱，蓋因我慢貢高，反招柔怯

之報。

「彼服倫者酬足復形，生人道中，參合勞類。」

誑習為因，鬼從幽魘，畜為服用。人受劬勞，役

力艱辛工巧之屬。

「彼應倫者酬足復形，生人道中，參合文類。」

因從見習，鬼落和精，魍魎報終畜為時應。參

於人道，微有文章，非正習因，故云參合。

「彼休徵者酬足復形，生人道中，參合明類。」

枉習為業，鬼受明靈，驅役疾馳，無暫停止，畜

招休應。人雜聰明，考果從因，必無差忒。

「彼諸循倫酬足復形，生人道中，參於達類。」

因由訟習，鬼作依人，傳附神辭，發顯禍福，畜

招馴黠。人達窮通，寵辱不驚，安然自得，故名

達類。三、結示。

「阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人道，皆無始

來業繫顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正

法，於塵勞中法爾輪轉，此輩名為可憐愍者。」

獄鬼畜中酬償先業，三塗報盡，還復人身，

順後善業所招，隨別復分十類，如是皆為顛

倒輪轉。欲息顛倒，唯戒定慧，無此三種不息