首楞嚴義疏注經

於九情中稍減者名輕，即八情者墮有間。稍

增者名重，入無間正九情也。此言無間，約受

苦說。然此無間，對前有間得名，以是第七熱

地獄故。下即第八五無間獄，別名阿鼻，最極

重也。五、純情。

「純情即沈阿鼻獄。若沈心中有謗大乘、毀

佛禁戒、誑妄說法、虛貪信施、濫膺恭敬、五

逆十重，更生十方阿鼻地獄。」阿鼻，此云無

間，即第八獄也，此具五種：謂受罪、苦具、身

量、劫數、壽命也。若依《俱舍》，業報無間，以造此

罪必墮地獄，更無餘業、餘生能間隔故。謗大

乘下，諸罪最重，由是更生十方阿鼻。《法華》云

「若謗此經，其人命終入阿鼻獄具足一劫，劫

盡更生，如是展轉至無數劫。」《俱舍論》說「阿鼻

地獄壽命中劫。」二十增減為一中劫。既言無

數，此世界壞，即往十方阿鼻也。以謗法罪斷

佛種故，令無量人墮邪見故。三、結由自業。

「循造惡業，雖則自招，眾同分中兼有元地。」

隨順造惡，故受苦報。惡業不同受報亦別，故

云自招。眾同分中有元地者，眾名不一，同是

一義，眾有相似，同立分名，造業同者共中共

變。《俱舍論》說「有差別同分、無差別同分。」同業

共感眾多苦具同受此苦，名無差別同分。若

隨輕重受報不同，名差別同分。今云元地，即

差別也。二、就業報以別辨，七：初、地獄，三：一、

結前生後。

「阿難！此等皆是彼諸眾生自業所感，造十習

因，受六交報。」由乎情想妄集諸業，隨業善

惡或升或墜，故云自業所感。十習因者，別指