首楞嚴義疏注經

切如來，色目怨謗同名讒虎，菩薩見枉如遭

霹靂。」枉則逼壓良善，損惱於他，心無悲愍，

害所攝也。既以枉押良善，抑捺無辜，令稱有

罪，故感合山等事。蹙謂逼迫，摝謂振動。衡，

權衡也。度，丈尺也。讒能害善，虎能食人。十、

訟習。

「十者訟習交誼，發於藏覆，如是故有鑒見、照

燭，如於日中不能藏影，故有惡友業鏡、火

珠披露宿業，對驗諸事。是故十方一切如來，

色目覆藏同名陰賊，菩薩觀覆如戴高山履

於巨海。」此是覆習，而言訟者，由覆發訟故。

所言覆者，於自作罪恐失利譽，隱藏為性，悔

惱為業。謂覆罪者後必悔惱，不安隱故。己既

有罪，不能自發，遂招他訟。此訟即是惱之一

法，忿恨為先，追觸暴熱，恨戾為性，䖧螫為

業。謂追往惡，觸現違緣，心便恨戾，多發囂

暴、凶鄙麁言，䖧螫他故乃名為訟。此覆彼訟，

二習相發，故感惡友業鏡等事。覆藏過惡，自

知而已，如於陰賊不懼當苦，必墮惡道，如戴

山履海也。

首楞嚴義疏注經卷第八

第八之三首楞嚴義疏注經卷第八

長水沙門子󱈜集

二、六交報，二：一、總標。

「云何六報？阿難！一切眾生六識造業，所招惡

報從六根出。」造業既從六根而出，受報還