首楞嚴義疏注經

覺，與諸佛同，故云等一切佛。四、至一切處

迴向。

「精真發明，地如佛地，名至一切處迴向。」精

真發明，智顯也；地如佛地，理現也。智冥理體

無二無別，智遍理遍名至一切處。五、無盡

功德藏迴向。

「世界、如來互相涉入，得無罣礙，名無盡功德

藏迴向。」此菩薩得如來身及國土身，互相涉

入，無礙自在，此是如來藏中諸功德法，受用

無盡也。六、隨順平等善根迴向。

「於同佛地地中，各各生清淨因，依因發揮取

涅槃道，名隨順平等善根迴向。」同佛地，如

來藏也，即前地如佛地，本來具足無漏性德。

此德能為萬行所依，故云清淨因。依於此因

能起趣果之行，故云依因發揮取涅槃道。道

即因也，此則萬德為萬行因，萬行為涅槃因。

合理之行，行從理起，故云隨順平等。能生妙

果，名曰善根。七、隨順等觀一切眾生迴向。

「真根既成，十方眾生皆我本性，性圓成就，不

失眾生，名隨順等觀一切眾生迴向。」初句

躡前也；十方下正顯一切眾生皆我心性，心

性無外，攝無不周。我之本性既圓滿成就，眾

生皆爾，故云不失。此得同體大悲，是故然也。

八、真如相迴向。

「即一切法，離一切相，唯即與離二無所著，名

真如相迴向。」如故即一切法，真故離一切

相。此真如體亦不可得，故云二無所著。亦即

三諦，對文可見。此菩薩了一切法即真法界，

無相可離，名為如相。九、無縛解脫迴向。