首楞嚴義疏注經

大眾聞佛所說作禮而去已。慶喜再有請益，

時雖隔越，問且連環。故集經者約問從義，

合成一部。由是未結作禮而去。大文第

六、辨趣生因異者，從此已下即第二會再說

經也。以阿難問所見現事時別異故，已如教

迹前後中說。文分為二：初、阿難問，二：一、敘

得果，二：一、聞法增道。

說是語已，即時阿難及諸大眾得蒙如來開

示密印般怛囉義，兼聞此經了義名目，頓悟

禪那，修進聖位增上妙理，心慮虛凝，斷除三

界修心六品微細煩惱。獲真三昧，故云頓

悟禪那。得斯陀含，故云修進聖位。深證滅諦，

故云增上妙理。漸明智照，故云心慮虛凝。俱

生難除，故云微細。言六品者，依大乘說，俱生

煩惱三界九地雖各分九品，若智增者，入地

永伏，至佛方斷；若悲增者，故意令生。若依小

乘，亦於九地各分九品，然約四果地地別斷，

故初果身中斷欲界一地九品中前六品惑，

證第二果；二果身中斷下三品，證第三果；三

果身中斷上二界七十二品，即得羅漢。今證

二果，故斷六品也。二、歎佛述益。

即從座起，頂禮佛足，合掌恭敬而白佛言：「大

威德世尊慈音無遮，善開眾生微細沈惑，令

我今日身心快然，得大饒益。」修道所斷行相

難了，故曰微細。無始俱生，故曰沈惑。疑網消

除，故云快然。增進聖位，故云饒益。二、述所

疑，二：一、正陳疑問，二：一、總問諸趣。

「世尊！若此妙明真淨妙心本來遍圓，如是乃

至大地草木、蠕動含靈本元真如，即是如來