首楞嚴義疏注經

種種計校，求取前境，故云交計相吸也。貪取

不止，如水結氷堅住不散，遂成凍冽。此釋貪

久成業以致果也。喻文可見。

「二習相凌，故有吒吒、波波、羅羅青赤白蓮、寒

氷等事。」正顯果相也。由因感果，由內感外。

吒、波、羅等，忍寒聲也，即八寒地獄。《俱舍》云「頞

部陀者，此云疱尼；剌部陀，此云疱裂。此二從

相。阿哳吒、唬唬婆、嚯嚯婆，此三從聲。欝鉢

羅等三，如青白紅蓮，此三從色。以寒之彌甚，

身色如之。」相凌，侵凌也。

「是故十方一切如來，色目多求同名貪水，菩

薩見貪如避瘴海。」結示過名。貪能滋潤，滋

長惡法，如今之有泉，飲之則貪也。復能損害

法身慧命，如有瘴之海。三、慢習。

「三者慢習交凌，發於相恃，馳流不息，如是故

有騰逸奔波，積波為水。如人口舌自相綿味，

因而水發。二習相鼓，故有血河、灰河、熱沙、毒

海、融銅、灌吞諸事。是故十方一切如來，色目

我慢名飲癡水，菩薩見慢如避巨溺。」三段

如前。恃己凌他，高舉為性，故名為慢。今云

交凌、相恃、馳騁、流逸，慢之相也。血河等事皆

所感報，由內致外因果相稱耳。飲之迷倒，故

名癡水，西國有之。巨溺可知。四、瞋習。

「四者瞋習交衝，發於相忤，忤結不息，心熱發

火，鑄氣為金，如是故有刀山、鐵橛、劍樹、劍輪、

斧鉞、鎗鋸。如人銜冤，殺氣飛動，二習相擊，故

有宮割、斬斫、剉刺、搥擊諸事。是故十方一切

如來，色目瞋恚名利刀劍，菩薩見瞋如避誅

戮。」於諸苦具增恚身心，熱惱居懷，性不安