首楞嚴義疏注經

唯造時不兼餘根，入八熱獄，次輕於前也。

「身、口、意三作殺、盜、婬，是人則入十八地獄。」

身口意，六根之三也。殺盜婬，十因之三也。如

身具作殺等三罪，口意不作又輕於前，入十

八獄。

「三業不兼，中間或為一殺、一盜，是人則入三

十六地獄。」如身獨造殺等一業，不兼餘罪，

入三十六獄，又輕於前。

「見見一根單犯一業，是人則入一百八地獄。」

此獨一根只犯一殺，又輕於前，入一百八獄。

如意中邪思或不正見，未形身口。或口處殺

人，身心無記。此等竝輕。言見見者，見，現音，只

見之一根，不兼餘根，故云見見。三、結答所

問。

「由是眾生別作別造，於世界中入同分地，妄

想發生，非本來有。」謂由不斷三業，各各有

私，故云別造。因各各私，眾私同分，故云入同

分地，謂同業共感無差別同分，別業各感差

別同分，故前文云「眾同分中兼有元地」也。皆

由妄想發起，故非本有。二、鬼趣，三：一、總標。

「復次阿難！是諸眾生非破律儀、犯菩薩戒、毀

佛涅槃，諸餘雜業歷劫燒然，後還罪畢，受諸

鬼形。」非破律儀者，謗無戒律也。犯菩薩戒

者，輕重不禁也。毀佛涅槃者，不信因果。此皆

斷善根也，餘業可知。地獄久治，故云歷劫燒

然。更受餘類，故入鬼趣。鬼趣十類由前十因，

十因正報已在前文。極苦相對，非是輕受，故

云後還罪畢，受諸鬼形。二、別顯。

「若於本因貪物為罪，是人罪畢遇物成形，名