俱舍論記

根極多。「論曰至故有十九」者，釋上兩

句。極多容成十九，謂二形必是欲界異生。

若眼等四根得已不失，既有二形必不斷善，

有信等五。二形不能離欲，定成五受，其身、

命、意亦必定成，故成十九。二形不能入聖，

除三無漏。二縛，謂相應縛及所緣縛。「唯

此具十九為更有耶」者，問。「聖者未離欲

至無二形故」者，答。釋下兩句。此解未離欲

聖極多容成十九。隨其所應，除二無漏及

除一形，女、男二根隨除一種，以諸聖者無

二形故不成二十。又《正理》解云「言一形

者，無有二形及與無形得聖法故。」彼論

既說無有無形得聖法者，即顯男、女根

定隨成一，如何漸捨得入聖耶？通此妨難，

如前解釋。「因分別界至二十二根竟」者，

此總結也。

俱舍論記卷第三