俱舍論記

順下分名」者，敘異說。前三能障超下有情

不成聖故，後二能令不超下界不生上

故，故五皆得順下分名。「諸得預流至斷

三結耶」者，釋第四句問。諸得預流，五見及

疑六煩惱斷，何緣經但說斷身見、戒取、疑

三結耶？「理實應言至已說斷六」者，答。

諸得預流，理實應言斷六煩惱，一攝門

故、二攝根故，但說斷三。言攝門者，謂所

斷中類有三種，身、邊二見唯在苦一部，戒取

通苦、道二部，見取、邪見、疑通苦、集、滅、道

四部。說斷三種，攝彼三門皆悉周盡。若斷

身見攝彼一門，若斷戒取攝彼通二門，若

斷疑攝彼通四門。言攝根者，謂所斷中

三隨三轉，說斷三種攝彼三根。若斷三根

本，餘三末亦斷，故說斷三已說斷六。問：

集、滅見取如何隨戒禁取轉？解云：言見取

隨戒禁取者，據苦、道下說。又解：因苦、

道下戒取先起，引彼集、滅見取起故，亦名

隨轉。「有作是釋至故說斷三」者，釋第二

頌，敘異說。凡趣異方有三種障：一不欲

發趣，見此方益、餘方有損；二雖發趣，迷

失正道，依邪道故；三由依邪道，疑正道

故。趣解脫者亦有如斯相似三障：一由

身見，怖畏解脫灰身滅智，不欲發趣；二雖

發趣，由戒禁取，依執邪道，迷失正路；三由

依邪道，疑於正道，深懷猶預。佛顯預

流永斷如是趣解脫障，故說斷三。

「佛於餘經至名順上分結」者，此即第三明

五上分結。一色貪、二無色貪、三掉舉、四慢、