俱舍論記

字。此上所說十二種中，憍通行在四定已上，

唯捨地故。惛沈、掉舉理亦通在唯捨地中，

次後別明，故今不說。餘文可知。「餘無

慚無愧至地法攝故」者，釋後一句。問：六識相

應中即便明餘大煩惱，何故此中不便明耶？

解云：前文既說六識相應，已顯與彼諸

受相應，故今不說。

「所說煩惱至障蘊故唯五」者，此即大文第三

明五蓋。蓋五，標名舉數。唯在欲，界分

別。次兩句明蓋合，後一句廢立。「論

曰至五疑蓋」者，釋蓋五。《入阿毘達磨論》云

「欲界五部貪名初蓋，五部瞋名第二蓋，欲

界惛沈及不善睡眠名第三蓋，欲界掉舉

及不善惡作名第四蓋，欲界四部疑名第五

蓋。」「此中所說至通三界耶」者，此釋唯

在欲。此即問也。「應知此三至非色無色」

者，答。經言不善，故唯在欲。又《正理》云

「為顯惛沈、掉舉二種，唯欲界者有立為

蓋，故與眠、悔和合而立，眠、悔唯是欲界

繫故。為顯眠、悔唯染污者有得蓋名，故

與惛沈、掉舉二種和合而立，惛、掉唯是染

污性故。疑准前四在欲可知。「何故惛

眠至合立一耶」者，此下釋第二第三句。此

即問也。「食治用同至食非食同」者，答。

可知。「何等名為惛眠蓋食」者，問。

「謂五種法至心昧劣性」者，答。食謂能益。此

五能益惛、眠，故是彼食。又解：此五皆是小

惑中攝。𧄼瞢者，眠之先兆。不樂者，情不

歡也。頻申者，由勞事業疲倦所生，能

起頻申，因從果號。食不平等者，由所